Ein „echter“ Christ ist aus biblischer Sicht ein wiedergeborenes Kind Gottes und echter Nachfolger und Schüler Jesu! (Mt 28:19-20) Jemand, der den Ruf des Mei-sters hört (Joh 5,25), Seinen Worten vertraut hat und ihm unbeugsam nachfolgt (Joh 5,24/Joh 3,36). Ein Kind Gottes wird man nur, indem man durch den Geist Gottes von neuem geboren wurde (Joh 3,3/Joh 1,12-13). 
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„...so  viele  ihn  aber  aufnahmen,  denen  gab  er  das  Recht,  Kinder  Gottes  zu
werden,  denen,  die  an  seinen  Namen  glauben;  die  nicht  aus  Geblüt,  auch
nicht  aus  dem  Willen  des  Fleisches,  auch  nicht  aus  dem  Willen  des  Man-nes, sondern aus Gott geboren sind.“
                                                                                                                   Johannes 1,12-13

Hier ein außergewöhnliches Gebet zum Nachdenken! Es paßt bis heute in unsere Zeit: Als Senator Joe Wright gebeten wurde, am 23. Januar 1996 in Topeka, der Haupststadt des US-Bundesstaates Kansas, die neue Wahlperiode des Senats zu eröffnen, erwarteten alle Teilnehmer die üblichen Allgemeinsätze. Sie hörten jedoch folgendes Gebet:

• „Himmlischer Vater, wir treten heute vor Dich und bitten um Vergebung und suchen Deine Weisung und Führung. Wir wissen, daß Dein Wort sagt: „Wehe denen, die Böses gut nennen“, aber genau das haben wir getan. Wir haben unser geistliches Gleichgewicht verloren und unsere Werte verdreht. Wir bekennen das.
Wir haben die absolute Wahrheit Deines Wortes lächerlich gemacht und das Pluralismus genannt. Wir haben andere Götter angebetet und das Multikultur genannt. Wir haben Perversion gut geheißen und das alternativen Lebensstil genannt. Wir haben die Armen ausgebeutet und das ihr Los genannt. Wir haben Faulheit belohnt und das Wohlstand genannt.

• Wir haben unsere Ungeborenen getötet und das Selbstbestimmung genannt. Wir haben Menschen, die Abtreibungen vornahmen, entschuldigt und das Recht genannt. Wir haben es vernachlässigt, unseren Kindern Disziplin beizubringen und das Selbstachtung genannt. Wir haben Macht missbraucht und das Politik genannt.

• Wir haben den Besitz unseres Nachbarn beneidet und das Strebsamkeit genannt. Wir haben den Äther mit Pornographie und weltlichen Dingen verschmutzt und das Pressefreiheit genannt. Wir haben die Werte unserer Vorväter belächelt und das Aufklärung genannt.

• Erforsche uns, o Herr, und erkenne unser Herz, reinige uns von allen Sünden und mach uns frei davon. Führe und segne die Männer und Frauen, die gesandt sind, um uns in das Zentrum Deines Willens zu führen, dass wir offen danach fragen im Namen Deines Sohnes, des lebendigen Erlösers, Jesus Christus“.

Die Antwort kam sofort. Einige der Abgeordneten verließen schon während dem Gebet provokativ den Saal. In den folgenden 6 Wochen gingen mehr als 5000 Telefonanrufe in der Kirche ein, in der Senator Joe Wright auch Pastor ist. Nur 47 Anrufer reagierten negativ. Weiter erhielt die Kirche Bitten um Kopien dieses Gebets aus vielen Ländern, z.B. aus Indien, Afrika und Korea. In einem Radiokommentar strahlte Paul Harvey das Gebet in der Sendung „The Rest of the Story“ aus und bekam daraufhin mehr Zuschriften, als er je zu einer Sendung bekommen hatte. Mit der Hilfe des Herrn möge dieses Gebet über unsere Nation hinwegfegen und eine tiefe Sehnsucht in unseren Herzen wecken, eine Nation unter der Leitung Gottes zu werden.

3. Januar 2021 · Was hat Corona mit Gott zu tun? Ist das Ganze womöglich ein Gericht Gottes?
2. Wie halten Christen es in dieser Situation mit der Obrigkeit und ihren „Maßnahmen“? Muss man als Christ alles mitmachen oder hat man ein Widerstandsrecht oder ist das vielleicht komplizierter?
3. Was ist denn, von Gott her gesehen, im Augenblick der Auf-trag der Kirchen und Gemeinden? Wie sollen sie auf die Lage re-agieren, was für Weichenstellungen wären jetzt wichtig?

1. Was hat Corona mit Gott zu tun? Ist das Ganze womöglich ein Gericht Gottes? – Dazu sagt Vetter – nichts. Das Thema „Gericht Gottes“ kommt schlicht nicht vor.

2. Wie halten Christen es in dieser Situation mit der Obrigkeit und ihren „Maßnahmen“? Hier gibt Vetter eine eindeutige Antwort: Der Obrigkeit gehorchen und für sie beten.

Was ist, von Gott her gesehen, im Augenblick der Auftrag der Kirchen und Gemeinden? Auch hier gibt Vetter eine Antwort: Mit der Obrigkeit kooperieren (siehe oben), die Corona-Beschrän-kungen akzeptieren, auf große Veranstaltungen verzichten und die „zwei oder drei“, die sich in Christi Namen versammeln, entdecken, also sich auf das Kleine zurückziehen.
Aber:

• Es gibt nur einen Gott, vor dem wir alle einmal Rechen-schaft ablegen müssen
• die Seele wichtiger ist als der Leib und das ewige Seelenheil wichtiger als körperliches Gesundbleiben
• das Heil, das wir wirklich brauchen, nicht ein Impfstoff oder ein Negativtest ist, sondern die Vergebung der Sünden durch das Kreuz Jesu Christi.
• Angst versklavt und dass das einzige wirksame Gegenmittel bei Jesus Christus zu finden ist.

 
Bis jetzt haben sie diese Chance wenig bis nicht genutzt. Der „Aufruf zum Gebet in ernster Lage“, er scheint ein Einzelphä-nomen zu sein.

1. Sie haben die Menschen, die Christen und die Regierenden im Lande zur Buße vor Gott zu rufen. Sie haben ihnen un-missverständlich zu bezeugen, dass COVID 19 nicht nur ein medizinisches, sondern ein geistliches Phänomen ist und dass es letztlich um ein Gerichtshandeln Gottes geht, das eine Antwort von ihnen erfordert.

2. Sie haben klarzustellen, dass wir die große Hilfe nicht von der noch so wissenschaftlichen Medizin zu erwarten ha-ben, sondern von dem heiligen Schöpfer- und Erlösergott. Corona ist kein technisches Problem, für das es eine technische Lösung (den richtigen Impfstoff) gibt. Es ist zuvörderst ein geistliches und apokalyptisches Problem. Bußgottesdienste wären wichtiger als Hygienekonzepte.

3. Sie haben in dieser Situation die Gemeindearbeit nicht he-runterzufahren, sondern im Gegenteil noch zu verstärken.

4. Sie haben sich gezielt für die Menschen einzusetzen, die jetzt (z.B. in Altenheimen oder in Familien von der weni-ger liebevollen Sorte) einsam und isoliert sind. Sie haben Social Distancing nicht mitzumachen, sondern ihm entge-genzuwirken. Sie übernehmen in dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter (Lukas 10) nicht den Part des Priesters und des Leviten, sondern den des Samariters.

5. Sie haben sich entschieden gegen jedes Denunziantentum im Zusammenhang mit den „Corona-Regeln“ zu wenden und gegen Gemeindeglieder, die andere denunzieren, Ge-meindezucht zu praktizieren.

6. Sie müssen (vor allem dann, wenn sie kirchliche Amtsträ-ger sind) bei behördlichen Stellen energisch gegen jede Form von Unterdrückung und Drangsalierung protestieren. Die Rentnerin, die 200 Euro Strafe zahlen soll, weil sie den Mundschutz vergessen hat, sollte im Pastor ihrer Gemein-de oder in ihrem christlichen Nachbarn einen entschiede-nen Anwalt und Verteidiger finden, der gegebenenfalls auch den Schritt in die mediale Öffentlichkeit nicht scheut.

7. Sie haben in ihrem Gemeindeleben verstärkt Bibelunter-richt zu betreiben, speziell zu Themen wie den Geboten Gottes und der „Endzeit“.

8. Sie haben ihre Gemeinden und Gemeinschaften verfol-gungsfest zu machen, also Strukturen und Netzwerke auf-zubauen, die ein Weiterarbeiten auch unter diktatorischen politischen Bedingungen sicherstellen.

9. Sie haben die Liebe zu Gott und die Vorfreude auf die Wie-derkunft Jesu Christi neu zu entdecken, zu lehren und zu praktizieren.

https://www.gemeindenetzwerk.de/?p=17629#more-17629

Biblisch unbeugsam gegen den Staat sein und trotzdem friedvoll handeln, geht das?
von Wolfgang Freywald

Ich habe die Entwicklung in Sachen Corona, auch seit langem wie John MacArthur und Wolfgang Nestvogel, so wie im Video geschildert, genau beobachtet und es auch so gesehen. In unserem Vereins- und Glaubensleben und persönlichen Um-feld haben wir den Menschen unsere Sichtweise, begründet auf das Wort JESUS CHRISTUS, nicht vorenthalten. Wir verstehen es so, wie die beiden Prediger ver-stehen und das Rechtsverständnis der Religionsfreiheit, vor allem zum Gehorsam gegenüber GOTT vor den Menschen und müssen diese Freiheit beschützen.
Uns sind die Rechtsverletzungen des Staates und deren Politikern bzgl. der Ein-schränkungen der Gottesdienste, Verbot des Singens, des ungestörten Zusam-menkommens der Gemeinde uvm. seit April 2020 sehr bewußt. Doch unser Ver-ein mit seinen Mitgliedern, der vom HERRN durch uns 2016 gegründet wurde, ist nicht allein in der Lage, gegen den Moloch Staat etwas auszurichten.
Der Grund: Wir sind noch zu klein und schwach, obwohl der HERR in uns stark ist, weil wir vor allem unter uns Christen uneins, sogar oft zerstritten sind, so blei-ben wir klein und schwach und unbedeutend, denn viele wiedergeborenen Chri-sten bringen nicht die Kraft und den Mut auf, mit Hilfe des HERRN gegen die Ge-walt des Staates anzugehen.
Nur mit einer großen Anzahl von wiedergeborenen Christen, können wir uns bei den staatlichen Behörden und Institutionen Gehör verschaffen und  erfolgreiche Lobbyarbeit für unseren HERRN JESUS CHRISTUS in Deutschland machen und be-weisen, daß wir GOTT mehr gehorchen müssen, als den Menschen.
Und natürlich weiß ich, das JESUS DER HERR ist und alles vermag, auch das Un-mögliche, wie ER es immer wieder im Laufe der Geschichte bewiesen hat.
Ja, wir können gegen die Verfehlungen des Staates, die gegen die Religion gerich-tet sind "gegen an beten", was wir auch mit unseren Möglichkeiten tun, doch ich sehe, hier beziehe ich mich einmal nur auf Schleswig-Holstein, also auf unser di-rektes Umland, daß kaum Schwestern und Brüder bereit sind, sich mit uns auf die Straßen und Plätze zu stellen, für den HERRN und für uneingeschränkte Reli-gionsfreiheit zu demonstrieren und, wenn nötig, auch juristisch gegen diese un-angemessene, furchtbare Beschneidung der Religionsfreiheit mit JESU Hilfe anzu-kämpfen.
Welche Möglichkeiten seht Ihr, liebe Geschwister im HERRN, gemeinsam als Jün-ger CHRISTI aufzubegehren, ja aufzustehen und zu zeigen, daß wir für unsere, vom HERRN-gegebene Religionsfreiheit, tatsächlich etwas tun wollen und müs-sen.
Erheben wir uns gegen die Willkür des Staates, unsere Religionsfreiheit zu be-schneiden, die doch fest im Grundgesetz verankert ist und setzen uns friedvoll, also "ohne jegliche Gewalt!" zur Wehr und ergreifen Maßnahmen, daß wir Chri-sten von den Politikern trotzdem Gehör finden! Oder schlaft ihr den Schlaf der sogenannten "Gerechten" immer noch? Wie sieht eurer Kampfgeist zum Streiten für den HERRN aus?
                                                                                             info@kontrapunkt-Bibel.de

08.06.2020 · Maile Arnest ist Presbyterin (ehrenamtliches Mitglied der Gemeinde-leitung) in der Kirchengemeinde Sargenroth-Mengerschied im Kirchenkreis Sim-mern-Trarbach (Evangelische Kirche im Rheinland). Sie schrieb den hier veröf-fentlichten Artikel ursprünglich für die Pfarrer in ihrem Kirchenkreis. Sie gehört zu einem Gebetskreis.
Die Mitglieder dieses Gebetskreises empfahlen, den Text weiter bekanntzuma-chen. Das tun wir hier, weil es um den Hilfeschrei einer engagierten Christin geht, der sehr viel über die Lage der evangelischen Kirche aussagt. Übrigens: Ganz in der Nähe dieser Kirchengemeinde liegt der Ort Dickenschied, in dem Paul Schneider, der „Prediger von Buchenwald“, Pfarrer war. Diesen mutigen Zeugen des Herrn Jesus Christus haben die Nazis am 18. Juli 1939 im Konzentrationslager Buchenwald ermordet. Was das das Zeugnis dieses Märtyrers uns für die heutige Lage der evangelischen Kirche zu sagen hat, mögen die Leser bedenken und selbst entscheiden. Mich hat in dem Artikel von Maile Arnest die Erinnerung der Pfarrer an ihr Ordinationsgelübde besonders bewegt.
Ulrich Parzany
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Ich schreibe als besorgtes Mitglied der Kirche.

Unsere Pfarrer nehmen ihre Arbeit ernst und sind immer für mich da, wenn ich Fragen oder Anliegen habe. Ich kann mir gut vorstellen, dass sie viele Stunden investieren, um sich mit dem Problem des Mitgliederrückgangs und der damit verbundenen Verwaltung zu befassen. Das möchte ich mit diesem Artikel an-sprechen.

Seit 2008 bin ich Presbyterin in der evangelischen Landeskirche und habe mich immer wieder gefragt, warum wir so viel Zeit in das Thema Fusionen investieren, anstatt Wege zu finden, den Schwund zu stoppen. Mir kommt es vor, als würde die Kirche davon ausgehen, dass die Mitgliederzahl kontinuierlich und unweiger-lich schrumpfen wird. Ich verstehe nicht, warum wir nicht mehr Zeit darauf ver-wenden, Mitglieder zu gewinnen. Dann wären die Fusionen, Verkauf von Kirchen-gebäuden und andere Notmaßnahmen nicht nötig. Wir müssen Menschen, die kirchenfern sind, mit der Guten Botschaft erreichen. Das ist die Grundaufgabe der Kirche („geht und macht alle Völker zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. Und siehe, ich bin mit euch alle Tage bis zum Ende der Welt.“ Mt. 28,18-20).

Der Ratsvorsitzende der EKD, Heinrich Bedford-Strohm sagte in seinem Bericht vor der EKD-Synode in Dresden 2019: „Angesichts zurückgehender Mitglieder-zahlen sollte die evangelische Kirche selbstkritisch sein und sich fragen: Wo stehen wir dem Evangelium selbst im Weg?“ Er äußerte sich zu einer von der EKD in Auftrag gegebenen Studie, wonach sich die Mitgliederzahl der evangelischen Kirche bis 2060 auf 10,5 Millionen halbieren wird. „Nicht die Menschen müssen sich an unsere gewachsenen Strukturen anpassen, sondern wir müssen unsere Strukturen so verändern, dass sie bestmöglich den Menschen dienen.“ „Außerdem ist es notwendig, die nächste Generation ausreichend zu beteiligen. Die Kirche müsse sich konsequent danach ausrichten, dass Menschen das Evangelium hören und daraus Kraft und Orientierung gewinnen können. Die Basis dafür sei eine geistliche Erneuerung der Kirchenleitung sowie aller Mitglieder der Kirche.“

Superintendent Hermes forderte bei der Kreissynode 2019 „Wir müssen alles da-ransetzen, dass Kirchen nicht nur Orte für kulturelle Highlights oder Museen dörflicher Tradition sind.“

Inzwischen ist es allen klar, dass etwas unternommen werden muss, um Men-schen für die Kirche zu gewinnen. Aber anstatt das zu tun, was Jesus uns befoh-len hat, nämlich das Evangelium zu predigen, wird auf allerlei andere Weise ver-sucht, die Kirche attraktiver zu machen. Ich möchte dafür plädieren, dass wir als Kirche zu unserer Kernaufgabe zurückkehren.

Nach wie vor gilt die Barmer Theologische Erklärung, in der folgende Aussagen stehen:

„Jesus Christus, wie er uns in der Heiligen Schrift bezeugt wird, ist das eine Wort Got-tes, das wir zu hören, dem wir im Leben und im Sterben zu vertrauen und zu gehor-chen haben.
Wir verwerfen die falsche Lehre, als könne und müsse die Kirche als Quelle ihrer Ver-kündigung außer und neben diesem einen Worte Gottes auch noch andere Ereignisse und Mächte, Gestalten und Wahrheiten als Gottes Offenbarung anerkennen.“

„Wir verwerfen die falsche Lehre, als könne die Kirche in menschlicher Selbstherrlich-keit das Wort und Werk des Herrn in den Dienst irgendwelcher eigenmächtig gewähl-ter Wünsche, Zwecke und Pläne stellen.“

Es gibt genug Gruppen, die sich um politische und ökologische Themen küm-mern. Welche Gruppe aber soll die gute Nachricht von Jesus Christus zu den Menschen bringen? Anstatt uns nach unserem Herrn zu richten, gehorchen wir anderen Ideologien und schreiben die Bibel als nicht zeitgemäß ab. Das Predigen des Evangeliums wird unterlassen, der Glaube, dass der Heilige Schrift von Gott inspiriert ist verliert an Akzeptanz und wir rechnen einfach weiter mit einer stetig schrumpfenden Mitgliederzahl, ohne wahrnehmen zu wollen, dass unsere An-passung der Grund dafür ist. Unsere Hauptaufgabe rückt in den Hintergrund, und die EKD passt sich dem Zeitgeist an. Wir bewegen uns immer weiter weg von Jesu Auftrag:

Die Synode hat beschlossen, Muslime und Juden nicht zu missionieren, was ei-gentlich gegen Jesu Auftrag ist: „Geht nun hin und macht alle Nationen zu Jün-gern,“ (Mt. 28,19). Was haben Petrus und Paulus sich gedacht, als sie ausschließ-lich Juden missionierten?Für mich ist es unverständlich, dass die Synode den Auf-trag Jesu mit der Erklärung umgeht, dies sei ein innerkirchlicher Befehl! Wenn die EKD gegen das Missionieren Andersgläubiger ist, erkennt sie deren Religion als im Besitz einer rettungsbringenden Botschaft an. Somit stellt sie sich sowohl gegen Jesu Aussage in Joh 14,6: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich“, als auch gegen die Barmer Theologische Erklärung, in der steht:  „Wir verwerfen die falsche Lehre, als könne und müsse die Kirche als Quelle ihrer Verkündigung außer und neben diesem einen Worte Gottes auch noch andere Ereignisse und Mächte, Gestalten und Wahrheiten als Gottes Offenbarung anerkennen.“ Ist die Synode der Meinung, dass man durch den Islam auch Errettung zum ewigen Leben mit Gott erlangen kann? Jesus hätte sich also geirrt?

Beigefügt ist ein Zeitungsartikel über die Oldenburger Kirchengemeinde, die den Gottesdienst sonntagmorgens wegen zu geringer Anteilnahme, aufgibt. Stattdessen sollen dort abends spirituelle Treffen mit externen Gästen angebo-ten werden und es soll über Politik, Gesellschaft und Kultur debattiert werden. Als Gegenbeispiel wird in dem Artikel von der St.-Martini-Gemeinde in Bremen berichtet, in der jeden Sonntag um die 500 Gottesdienstbesucher anwesend sind. Meine Erklärung ist: Dieser Pfarrer versucht zu vermitteln, wie groß und mächtig Gott ist, was Gottes Wort mit unserem Leben zu tun hat und wie man in Glauben wachsen kann. Er vertritt die Meinung, dass der Untergang jeder Kirche und jeder Gemeinde droht, wenn sie sich von der Autorität der Heiligen Schrift abwendet. Die heutige EKD sieht das offenbar anders. Sie scheint keine Pfarrer zu wün-schen, die sich an die Bibel als Gottes inspiriertes Wort halten. Und gerade das verstehe ich angesichts der Ordinationsgelübde der Pfarrer, nicht.

Paulus aber hat diesbezüglich klar gesprochen:

„Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Belehrung, zur Überfüh-rung, zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes ganz zubereitet sei, zu jedem guten Werk völlig ausgerüstet. Daher be-zeuge ich dir ernstlich vor dem Angesicht Gottes und des Herrn Jesus Christus, der Lebendige und Tote richten wird, um seiner Erscheinung und seines Reiches willen: Verkündige das Wort, tritt dafür ein, es sei gelegen oder ungelegen; über-führe, tadle, ermahne mit aller Langmut und Belehrung! Denn es wird eine Zeit kommen, in der man die gesunde Lehre nicht erträgt, sondern sich nach eigenen Begierden Lehrer sucht, um sich die Ohren zu kitzeln; und man wird von der Wahrheit das Ohr abwenden …“  (2. Tim 3,16-4,4)

Wir leben in einer Zeit, wie Paulus sie beschreibt. Die EKD nimmt die Barmer Theologische Erklärung nicht mehr ernst, in der entschieden wurde: „Wir verwer-fen die falsche Lehre, als dürfe die Kirche die Gestalt ihrer Botschaft und ihrer Ord-nung ihrem Belieben oder dem Wechsel der jeweils herrschenden weltanschaulichen und politischen Überzeugungen überlassen.“ 

Menschen sehnen sich nach etwas Spirituellem und hoffen es in der Kirche zu finden. Sie suchen Orientierung, Spiritualität, Kraft, und Heilung. Wenn sie dort aber nur nette Worte und Politik hören, ist es nicht verwunderlich, wenn sie sich auf den Weg machen, ihre spirituellen Bedürfnisse woanders zu stillen.

Die heutige Theologie stellt uns einen Gott vor, der nicht in der Lage ist, überna-türlich zu handeln. Manche Pfarrer stellen sogar den Sühnetod Christi in Frage. Andere sind der Meinung, dass Jesus nicht auferstanden ist. Ist das der Fall, dann ist laut Paulus, unser Glaube insgesamt nutzlos: „ … wenn Tote nicht auferweckt werden, ist auch Christus nicht auferweckt worden. Wenn aber Christus nicht auferweckt worden ist, dann ist euer Glaube nutzlos und ihr seid immer noch in euren Sünden; und auch die in Christus Entschlafenen sind dann verloren. Wenn wir allein für dieses Leben unsere Hoffnung auf Christus gesetzt haben, sind wir erbärmlicher dran als alle anderen Menschen.“(1. Kor 15,16-19)

Ich verstehe nicht, was 80 Prozent der Pfarrer uns anbieten wollen. Was bei mir ankommt ist: Die Bibel kann man ignorieren, denn sie ist nicht mehr zeitgemäß. Das Glaubensbekenntnis muss man nicht wörtlich nehmen. Jesus ist nicht von den Toten auferstanden. (Wie kann er dann wiederkommen, „zu richten die Lebenden und die Toten“?) Gott kann keine Wunder tun.

Er ist also machtlos. Ist „Gott“ also nur symbolisch zu verstehen? Dann kann ich eigentlich keine Hilfe von ihm erwarten. … Was ist das für eine „gute Botschaft“? So erlebe ich, dass durch Predigten historisch-kritisch orientierter Theologen der Glaube von Kirchenmitgliedern untergraben wird. Pfarrer, die ja theologisch ausgebildet sind, sind sich dessen häufig nicht bewusst. Gottesdienstteilnehmer aber hören (manchmal mit Erschrecken), dass die Bibel zwar teils schöne Texte enthält, aber auch voller von Menschen erfundenen Erzählungen, Unwahrheiten bzw. Fehler ist. Sie fragen sich: „Welche Teile sind nun wirklich Gottes Wort und welche nicht?  Ich kann mich nicht auf die Bibel verlassen. Wenn Jesus doch nicht all die Wunder und Heilungen vollbracht hat, ist Gott kraftlos; wie soll er dann mir helfen können?“ Was aber bleibt da noch vom Glauben übrig?

Die Predigt soll die Gemeinde in ihrem christlichen Leben aufbauen und ermuti-gen, ihren Glauben stärken. Römer 10,17 hebt hervor: „So kommt der Glaube aus der Predigt, das Predigen aber durch das Wort Christi.“  Von der historisch-kritischen Theologie und anderen Strömungen beeinflusst, weckt die Predigt nicht Glauben, sondern Zweifel und untergräbt den Glauben der Kirchengänger.Was haben sie uns zu geben, außer tröstenden bzw. netten Worte? Menschlich tröstende Worte, so gut sie gemeint sind, können nicht das für einen trauernden Menschen tun, was Gott tun kann. Eben diese Kraft Gottes zu erfahren, dürfen wir den Menschen nicht vorenthalten.

Mir liegen die Kirchenmitglieder am Herzen. Wir müssen doch aufgebaut werden, wie im  Epheserbrief 4,11-16 beschrieben: „Und er setzte die einen als Apostel ein, andere als Propheten, andere als Evangelisten, andere als Hirten und Leh-rer, um die Heiligen für die Erfüllung ihres Dienstes zuzurüsten, für den Aufbau des Leibes Christi, bis wir alle zur Einheit im Glauben und der Erkenntnis des Sohnes Gottes gelangen, zum vollkommenen Menschen, zur vollen Größe, die der Fülle Christi entspricht. Wir sollen nicht mehr unmündige Kinder sein, ein Spiel der Wellen, geschaukelt und getrieben von jedem Widerstreit der Lehrmei-nungen, im Würfelspiel der Menschen, in Verschlagenheit, die in die Irre führt. Wir aber wollen, von der Liebe geleitet, die Wahrheit bezeugen und in allem auf ihn hinwachsen. Er, Christus, ist das Haupt. Von ihm her wird der ganze Leib zusammengefügt und gefestigt durch jedes Gelenk. Jedes versorgt ihn mit der Kraft, die ihm zugemessen ist. So wächst der Leib und baut sich selbst in Liebe auf.“

Ich persönlich habe durch Menschen, für die die Bibel das Wort Gottes war und durch das Lesen der Bibel, gelernt, dass Gott das Universum gemacht hat und es immer noch zusammenhält. Mein Gott kann Blinde sehend machen, Tote aufer-wecken, uns leiten, er möchte mit uns reden und eine persönliche Beziehung zu uns haben. Er ist nicht weit weg und er „will, dass alle Menschen gerettet wer-den und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen“ (1. Tim 2,4). Ich stimme unserem Ratsvorsitzenden Bedford-Strohm zu: „Die Kirche müsse sich konsequent danach ausrichten, dass Menschen das Evangelium hören und daraus Kraft und Orien-tierung gewinnen können.“

Ich glaube mit Paulus, dass alle Schrift vom Geist Gottes eingegeben ist. Wir dür-fen die Autorität der Heiligen Schrift nicht infrage stellen. Ich verstehe nicht, dass theologische Hochschulen in so einseitiger Weise vermitteln, was zu glauben ist und was nicht. Natürlich ist das kein neues Phänomen, aber es kommt mir vor, als werden die Kirchenväter, bibeltreue Theologen und gläubige Christen der letzten 2000 Jahre ignoriert. Im Neuen Testament heißt es dazu sehr herausfor-dernd: „Ich werde die Weisheit der Weisen vernichten und die Klugheit der Klu-gen verwerfen. Wo ist ein Weiser? Wo ein Schriftgelehrter? Wo ein Wortführer in dieser Weltzeit? Hat Gott nicht die Weisheit der Welt als Torheit entlarvt? Denn da die Welt angesichts der Weisheit Gottes auf dem Weg ihrer Weisheit Gott nicht erkannte, beschloss Gott, alle, die glauben, durch die Torheit der Verkün-digung zu retten. Die Juden fordern Zeichen, die Griechen suchen Weisheit. Wir dagegen verkünden Christus als den Gekreuzigten: für Juden ein Ärgernis, für Heiden eine Torheit, für die Berufenen aber, Juden wie Griechen, Christus, Got-tes Kraft und Gottes Weisheit. Denn das Törichte an Gott ist weiser als die Men-schen und das Schwache an Gott ist stärker als die Menschen.“ (1.Kor 1,19-25)

Was sich in Deutschland geändert hat, ist nicht die Heilige Schrift. Es ist nicht die Bedürfnisse der Mitglieder. Es ist die Zahl der Pfarrer, die aufgrund ihrer theo-logischen, historisch-kritisch orientierten Ausbildung Vorbehalte gegen den

christlichen Glauben haben. Da schleicht sich dann auch bei den Predigthörern Zweifel ein, denn es wird einiges als unglaubwürdig abgelehnt, was früher fester Bestandteil des christlichen Glaubens war, z.B. die Bibel als Gottes inspiriertes Wort, die Jungfrauengeburt, Wunder Jesu, die Auferstehung Jesu, Buße, die Ver-söhnung durch den Tod Jesu, u. v. m. 85% der Worte Jesu werden bei den hi-storisch-kritischen Theologen als unecht betrachtet und viele der Geschichten und Berichte in der Bibel als von Menschen erfunden. Entsprechend werden be-stimmte Werte und das Missionieren als „nicht zeitgemäß“ abgelehnt. Der Glaube ist Privatsache, und man sollte ihn am besten für sich behalten, damit man nie-mandem auf die Füße tritt. Eine solche Einstellung bedeutet jedoch, dass im Grunde alles egal ist bzw. letztlich alle Menschen errettet werden. Wenn man diesen Gedanken zu seinem logischen Ende verfolgt, sind die Aussagen der Bibel

falsch und Jesu Tod am Kreuz eigentlich unnötig.
Jesu Aussagen „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.“ (Joh 14,6) und „Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer nicht glaubt, ist schon gerichtet, weil er nicht an den Na-men des einzigen Sohnes Gottes geglaubt hat.“ (Joh 3,18) wirken dann intolerant, denn laut diesen Aussagen sind alle anderen Religionen falsch. Jesu Worte in Jo-hannes 3,36 gefallen uns nicht: „Wer an den Sohn glaubt, der hat das ewige Le-ben. Wer aber dem Sohn nicht gehorsam ist, der wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt über ihm.“ Kirchenmitglieder sollen jedoch diese Botschaft der Bibel hören und selber entscheiden, ob sie das annehmen oder nicht. Sie sollten auch ermutigt werden, selbst in der Bibel zu lesen, am besten täglich. Die grundlegende Glaubenstatsache für Christen ist, dass Jesus durch seinen Tod am Kreuz unsere Sünde getragen hat und den Tod besiegt hat, indem er auferstanden ist. Wer dies für sich in Anspruch nimmt, wird gerettet und hat das ewige Leben, kommt nicht in das Gericht, sondern ist vom Tode zum Leben hindurchgedrungen. Ich vermute, die meisten Kirchenmitglieder glauben, in den Himmel zu kommen, weil sie getauft worden sind oder weil sie versuchen gute Menschen zu sein und auf Gottes Barmherzigkeit hoffen. Viele Kirchenmitglieder sind der Meinung, man kann keine Heilsgewissheit haben. All dies zeigt die Not-wendigkeit der Verkündigung und der Lehre, wie es im Ordinationsgelübde vor-geschrieben wird.

Es ist noch nicht so lange her, dass die EKD noch bereit war, das Kerngeschäft der Kirche wahrzunehmen. 1999 wurde die EKD-Synode in Leipzig von dem ehemali-gen EKD-Ratsvorsitzenden, dem rheinischen Präses Manfred Kock mit folgenden Worten eröffnet: „Die ganze Kirche muss sich auf Mission umstellen.“ Das Kir-chenparlament beschloss daraufhin ohne Gegenstimme und bei einer Enthal-tung: „Die evangelische Kirche setzt das Glaubensthema und den missionari-schen Auftrag an die erste Stelle.“ 

Bereits 1986 hatte der Vorvorgänger Manfred Kocks im Ratsvorsitz, der Berliner Bischof Martin Kruse, vor der EKD-Synode festgehalten: „Wir sind in der EKD ge-meinsam vor die elementaren Fragen gestellt, denen sich niemand entziehen kann und darf: Wie wird einer heute Christ? Wie kann einer heute Christ bleiben? Hier wird das Zentrum unserer Arbeit im Rat der EKD liegen.“ Diese Fragen müs-ste jedes Mitglied der Gemeinde beantworten können. Was ist aus diesen Über-zeugungen und Beschlüssen geworden?

Unsere Pfarrer haben im Ordinationsgelübde folgendes bejaht: „du wirst gesandt, das Evangelium öffentlich zu verkündigen…“ „Die Heilige Schrift ist dir als Quelle und Richtschnur deiner Verkündigung gegeben. “ „Vor Gott, deinem Herrn, wirst du Re-chenschaft zu geben haben über deinen Dienst.„  „Lieber Bruder / Liebe Schwester, bist du bereit, dich in den Dienst der öffentlichen Verkündigung berufen zu lassen, das Evangelium von Jesus Christus zu predigen, wie es in der Heiligen Schift gegeben und in den Bekenntnissen unserer Kirche bezeugt ist … so spricht es vor Gott und dieser Gemeinde mit deinem Ja.“

Diese Worte aus dem Brief an Timotheus ist eine Bitte an unsere Pfarrer: „Ich be-schwöre dich bei Gott und bei Christus Jesus, dem kommenden Richter der Le-benden und der Toten, bei seinem Erscheinen und bei seinem Reich: Verkünde das Wort, tritt auf, ob gelegen oder ungelegen, überführe, weise zurecht, er-mahne, in aller Geduld und Belehrung! (2.Tim 4,1-2) „…verrichte dein Werk als Verkünder des Evangeliums, erfülle treu deinen Dienst!“ (Mt. 16,5)

Ich bitte um Rückmeldung:

Warum wird keine klare Heilsbotschaft gepredigt?

Warum hat die EKD diesbezüglich ihre Meinung seit 1999 geändert und glaubt nicht mehr, dass wir dadurch dem Mitgliederschwund begegnen?

Warum müssen Pfarrer sich nicht an ihrer Ordinationsgelübde halten, das Glaubensbekenntnis glauben und sich an den Bekenntnissen der Kirche orientieren?

Maile Arnest, Presbyterin in der Kirchengemeinde Sargenroth-Mengerschied (EKiR)

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Die Bild-Zeitung 22.01.2020, ASTRID SIEVERT, Bremen/Oldenburg – Himmel hilf!:

Große Aufregung um Abschaffung des Gottesdienstes

Große Aufregung um die Pläne der Oldenburger Kirchengemeinde, in der Versöhnungskirche den Gottesdienst sonntagmorgens aufzugeben und stattdessen abends spirituelle Treffen mit externen Gästen anzu-bieten. Wollen die Gläubigen aus der Versöhnungskirche eine religiöse Andacht besuchen, müssen sie per Fahrdienst in ein anderes Gottes-haus.

Jetzt schaltet sich Olaf Latzel (52) ein. Über Besucherschwund kann sich der Geist-liche in seiner evangelischen St.-Martini-Gemeinde nicht beklagen. Jeden Sonn-tag dränge sich ca. 500 Gläubige in die 400 Menschen fassenden Bänke. Latzel zu BILD: „Den traditionellen Gottesdienst am Sonntagmorgen aufzugeben ist das Gleiche, als wenn ein Fußballverein es aufgibt, gegen den Ball zu treten! Wo das Wort Gottes klar verkündet wird, sind die Kirchen voll!“ Wo das nicht der Fall ist, sei es der falsche Weg, den treuen Gemeindemitgliedern noch den traditionellen Gottesdienst am Sonntagmorgen zu nehmen. Latzel: „Es ist ein genereller Pro-zess, der da um sich greift. Wenn man die Bibel in Frage stellt, das Wort Gottes nicht mehr konsequent verkündet und die Arbeit auf sozialdiakonisches Handeln reduziert, muss man sich nicht wundern, wenn die Gläubigen wegbleiben.“

Genau das passiert aber in Oldenburg. Statt der klassischen Andachts-Liturgie mit Predigt und Segen soll dort künftig über Politik, Gesellschaft und Kultur de-battiert werden. Für Latzel geht es aber auch um mehr als die bloße Anzahl der Kirchenbesucher. Gemeindearbeit erfolge zur Ehre Gottes. Er sagt: „Wir müssen nicht den Leuten gefallen, sondern wir tun das für Gott. Ich arbeite für ihn, nicht primär für die Kirche. Ich versuche, Gott zu dienen, wie es in der Bibel steht.“

Der 1. Vorsitzende, Wolfgang Freywald, hat vielen Menschen Gottes Wort nahe gebracht, dies auch im Gefängnis und auf den Straßen und hat als Gast-Prediger in verschiedenen Gemeinden - hier die spanische Gemeinde MMM, geführt durch den Heiligen Geist, mit Freude und in vollkommener Wahrheit der Bibel, das Wort CHRISTI verkündet.

Die Bibel lehrt, es gibt nur einen Weg zum Himmel!

Jesus spricht: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater, denn durch mich.“

(Johannes 14:6)

Gute Werke können dich nicht retten, nur aus dem Glauben an CHRISTUS heraus wachsen sie.

„Denn aus Gnade seid ihr errettet worden durch den Glauben, und das nicht aus euch – Gottes Gabe ist es; nicht aus Werken, damit niemand sich rühme.“

(Epheser 2:8-9)

Glaube ab heute an Jesus Christus! Hier steht wie‘s geht:

Erkenne und bekenne, dass du ein Sünder bist.

„Denn alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes.“

(Römer 3:23)

„Darum, gleichwie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und durch die Sünde der Tod, und so der Tod zu allen Menschen hindurchge-drungen ist, weil sie alle gesündigt haben.“

(Römer 5:12)

„Wenn wir sagen, wir haben nicht gesündigt, so machen wir ihn zum Lügner, und sein Wort ist nicht in uns.“

(1. Johannes 1:10)

Sei bereit zur Abkehr von der Sünde (bereue).

Jesus spricht: „Ich sage euch: Wenn ihr nicht Buße tut, werdet ihr alle auch so um-kommen.“

(Lukas 13:5)

„Nun hat zwar Gott über die Zeiten der Unwissenheit hinweggesehen, jetzt aber gebietet er allen Menschen überall, Buße zu tun.“

(Apostelgeschichte 17:30)

Glaube, daß Jesus Christus für dich gestorben ist, begraben wurde, und vom Tode auferstanden ist.

„Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.“

(Johannes 3:16)

„Gott aber beweist seine Liebe zu uns dadurch, daß Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.“

(Römer 5:8)

„Denn wenn du mit deinem Munde Jesus als den Herrn bekennst und in deinem Herzen glaubst, daß Gott ihn aus den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet.“

(Römer 10:9)

Bitte Jesus in einem Gebet, in dein Leben einzutreten und dein Erlöser zu werden.

„Jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden.“

(Römer 10:13)

„Denn mit dem Herzen glaubt man, um gerecht zu werden, und mit dem Mund bekennt man, um gerettet zu werden.“

(Römer 10:10)

Was du jetzt gleich beten könntest:

Lieber Gott, HERR JESUS CHRISTUS, ich bin ein Sünder und brauche Vergebung. Ich glaube, daß DU Dein unschuldiges Blut vergossen hast und auch für meine Sünden gestorben bist.

Ich bin bereit, mich von der Sünde abzuwenden und lade Dich, HERR JESUS Chri-stus jetzt ein, als mein Erlöser und Herr in mein Leben und mein Herz zu kom-men.

Bibelverse: 

„Allen denen aber, die ihn aufnahmen, gab er Vollmacht, Gottes Kinder zu wer-den, denen, die an seinen Namen glauben.“

(Johannes 1:12)

„Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist ver-gangen, siehe, es ist alles neu geworden.“

(2. Korinther 5:17)

Wenn du Jesus Christus als deinen Erlöser empfangen hast, solltest du als Christ jeden Tag wenn möglich, deine Bibel lesen, um IHN genauer kennen zu lernen.

„Strebe eifrig danach, dich Gott als bewährt zu erweisen, als einen Arbeiter, der sich nicht zu schämen braucht, weil er das Wort der Wahrheit recht teilt.“

(2. Timotheus 2:15)

„Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.“

(Psalm 119:105)

Sprich täglich (immer wieder) mit Gott im Gebet.

„Und alles, was ihr gläubig erbittet im Gebet, das werdet ihr empfangen!“

(Matthäus 21:22)

„Sorgt euch um nichts; sondern in allem laßt durch Gebet und Flehen mit Dank-sagung eure Anliegen vor Gott kundwerden.“

(Philipper 4:6)

Lasse dich taufen, verehre Gott, und halte Gemeinschaft mit anderen Chri-sten in einer Gemeinde, in der Christus vollmächtig gepredigt und die Bibel als einzige Autorität angesehen wird.

„So geht nun hin und macht zu Jüngern alle Völker, und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“

(Matthäus 28:19)

„Die ganze Schrift ist von Gottes Geist eingegeben und nützlich zur Belehrung, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit.“

(2. Timotheus 3:16)

Erzähle anderen von Christus:

„Und er sprach zu ihnen: Geht hin in alle Welt und verkündigt das Evangelium der ganzen Schöpfung.“

(Markus 16:15)

„Denn wenn ich das Evangelium verkündige, so ist das kein Ruhm für mich; denn ich bin dazu verpflichtet, und wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht verkündigen würde.“

(1. Korinther 9:16)

„Denn ich schäme mich des Evangeliums von Christus nicht; denn es ist Gottes Kraft zur Rettung für jeden, der glaubt.

(Römer 1:16)